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湖北省黄岗县人，父名嘉缜，母方氏，祖上耕读为业。一八八一年（清光绪七年）农历七月初二日寅时出生。来祖生具异秉，幼能事佛。七岁盟出家志，十二岁出家未遂，十五岁皈依大智老和尚，居家念佛、参禅。一九Ｏ五年（光绪三十一年）六月初一日，至浙江普陀山自剃发易服，行头陀行，刻苦参究。其间流落宝华、投师宝塔、受戒金山、拟往印度、辗转五台、复归金山。于一九Ｏ八年（光绪三十四年）农历九月二十六日，在镇江金山寺大彻堂中...
金晖居士
|佛学论文|因明|五明|
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总结，由此也可以看到其禅修境界的深化。
四、跋涉千里，印度朝礼佛陀圣迹
清光绪十年（1884）五月，拜抵五台山后，德清花一个多月方将全山诸寺遍拜完毕。六月初七日，挂单于南台寺，进禅堂打禅七。...感到有所收获，但疑情难尽，禅关未透，于是决计再次外出云游，以广参名师，亲近善知识，求益请教。同时，瞻仰先贤祖师圣迹，开拓眼界。清光绪十三年（1887）三月，德清从终南山下来，上后安山礼道宣律师塔。转至...
佚名
|哲理故事|
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十年一代”而推算出来的，与这些碑刻记录不相吻合。
值得注意的是，另有一块散落的墓碑，刻“玉台寺住持趋崇老和尚之塔”、“光绪甲申年（光绪十年，1884年）立”，无记世代，碑身亦简朴无文饰。据晚清黎璧湲《重修云峰寺劝捐序》，咸丰中，玉台、云峰两寺相继倾圮。又据同治七年（1868年）的游人诗句可知，其时玉台寺已残破颓废。后至光绪十年（1884年）知县彭君谷重修。这一段时间，相信曾一度寺废僧散，资料缺损...
佚名
|玉台寺|
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衡山齐公岩，与海峰法师有戏约“如我督两江，为您造庵。”海峰即立誓代他管理天下名山。海峰，江苏镇江人，客居湖南。清光绪十年（1884年，曾国荃任两江总督，招海峰至南京择地造寺，经与量宏商量，在原...芳田。光绪二十八年后有方丈显文（字印魁）、舣波、古昙、广明等。光绪中叶至宣统初年，印魁显文祖住持开展禅学研究。宣统元年（1909），请谛闲大师来寺主讲天台宗教义。民国元年（1912），方丈瑞生，传天台...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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印光法师于光绪七年(1881)至陕西终南山南五台出家后，翌年至湖北竹溪莲花寺，读得《龙舒净土文》，以知净土法门是三世诸佛，上成佛道，下化众生，了生脱死，成始成终的总持法门，遂决志修学净土。光绪十二年...清代后期，五台山佛教还较兴盛，寺庙还有百十余所，汉传佛教还有禅宗、律宗、华严宗和净土宗等，藏传佛教主要有达赖一派和章嘉一派，是汉地著名的汉藏佛教圣地。印光法师因慕大智文殊和五台圣地，遂于“光绪十三年正月...
肖雨 武广文
|佛学论文|因明|五明|
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禅制”，到方广寺习《法华》，他也常回茅庵与老法师作伴。这样到了光绪元年（1875年），是年他已36岁。他到高明寺听敏曦法师讲《法华经》完毕，辞别融镜老法师下山，行脚天涯，参访学道。 他初度海到普陀山...约他谈论佛法及修行途径，对他深生敬信。 到了光绪八年（1882年），他二度朝礼普陀，为报亲恩，再礼王台。是年7月1日，自普陀法华庵起香，三步一拜，一直拜到五台山。初开始时，有扁真、秋凝等四僧附香，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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面江置门，门高2.05米，宽1.03米，由此入内沿中心柱回旋而上，可四周眺望。塔砖长35公分，宽21公分，每块皆刻有“连捷三元”字样；南岸是唐明渡白塔，为光绪二十九年(公元1904年)邑人骆状元之...保护单位，苍颉塔又称为白塔，始建于清光绪二十九年，（1903年）座落于明心寺镇唐明渡村，光绪二十九年（1903年）邑人骆文廷主持修建，骆文廷系邑中文士，是清代状元骆成骧之父，塔上有资中学正书法家包弼臣的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弟子们将其所说的佛法记录在贝叶上，形成了最早的佛教典籍——贝叶经。据史料记载，宋高僧圆道从西域归来，得贝叶经四十札。九华山化城寺今藏贝叶经两札，大约即源于此。一札10叶，夹板上有光绪二十四年(1898...华山还藏有清雍正十三年至乾隆三年(1735—1738)的雕版印刷《藏经》三部。其一为清光绪五年(1879)，百岁宫住寺僧宝身晋京请回《藏经》一部，珍藏百岁宫藏经楼，至今保存完好。其二为光绪二十四年(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一在县东20里；一在县东南15里上沽头。华严寺有二：一在县东南8里；一在县东北20里西小房。崇胜寺，在夏镇城里。有唐天宝八年心经碑。《光绪志稿》。又云，有宋崇宁元年、明景泰七年、天启三年等碑。又，邑人...草庙寨南；一在寨北；一在三河口寨西南，有明成化年间碑记。地藏王阎王庙，在欢城集。光绪十三年间建。广福禅院，在县东北高村，有金大定五年碑记。功德禅院，在留城西。观音阁，地址待考。毗卢阁，在县治东12里。地藏堂...
刘洪川
|佛学论文|因明|五明|
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。可见，大同寺舍利塔与佛教的传播有极为密切的关系，但「隋并州榆社县塔」所指明的建塔时间又与其他文献相去甚远。 光绪《山西通．古迹考》载∶「大同寺，在榆社县东南，永平十年建」。如此的话，它比「释教之源」的洛阳白马寺（建於西元六十八年）还要早一年。一说东汉，一说隋，两个重要文献关於塔寺的始建年代出现了严重不统一，相差竟达五百馀年。而当地文献清光绪《榆社县．古迹卷》也难明辨其详，只说∶「舍利塔，在...
【佚名】
|舍利|
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